一、文 件
广西壮族自治区人民政府
桂政函[2002]188号
关于同意将鹿寨县城关乡与鹿寨镇
合并为鹿寨镇的批复
柳州地区行署：
你署《关于将鹿寨县城关乡并入鹿寨镇的请示》（柳署报[2002]90号）收悉。同意鹿寨县城关乡与鹿寨镇合并为鹿寨镇，原城关乡、鹿寨镇所辖的行政区全部归鹿寨镇管辖。365bet开户平台驻原365bet开户平台驻地，合并工作所需经费由当地自行解决。
请严格按照《自治区人民政府关于调整部分乡镇行政区划有关问题的通知》（桂政发[2001]85号）要求和自治区有关乡镇机构改革工作意见，切实加强领导，指导和帮助鹿寨县做好鹿寨镇机构的设置和编制核定工作，深入细致地做好原城关乡群众的思想政治工作，并妥善处理被撤乡的资产等问题，确保社会稳定和合并工作顺利进行。
二ＯＯ二年十一月四日
中共鹿寨镇委员会 365bet开户平台
鹿镇报（2005）2号
关于搬迁到新行政办公楼办公的报告
县委、政府：
在县委、政府的关心支持下，我镇行政办公大楼经过一年多的建设，现已落成启用，原在太和街39号办公的镇党委、人大、政府、纪委、人民武装部于2005年3月28日正式搬迁到新的行政办公楼办公，新办公楼地址位于县城建中东路力生机械厂旁。
特此报告
中共鹿寨镇委员会
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二00五年三月二十八日
二、鹿寨地名小考
这里为什么叫鹿寨？
黄梦林
牛摆堡改名为鹿寨堡，有史书可考，始见于明正统五年（公元1440年）。但为什么以鹿寨作为这个地方的名称呢？就其缘故，有三种说法：
其一，说是缘主山而更名。认为，“圩南五里之平原上，一山六峰，山麓有二泉涌出……，原称六寨山，因耸峙六峰，酷似鹿角，鹿角之寨，乃军事上障碍物，寓意一座巍峨屏障之大山，为鹿寨的主山也。六鹿山更名鹿寨山。牛摆堡缘主山而更名鹿寨堡”。此种说法，在《柳州府志》和《雒容县志》中确有“鹿寨山原名六寨山，在城南三十里，六峰耸峙……”的记载。
其二，说是由于地处要塞而得名。认为，“宋代以来，设置在边区的军事、行政单位，隶属于州或县的谓‘寨’。‘寨’的含意，是防卫所用的木棚或石垒，后引申为军营，如安营扎寨。这里，自古是重镇，也是边区门户，军事要塞。史书有记：“永福县之西南，有鹿寨，地接柳州府之雒容县，永福固省会之屏障，而其镇则永福之门户也”。因此，六峰下的营寨，或形似鹿角山下的营寨，都是六寨和鹿寨得名的缘故。
其三，说是根据民间的传说而得名。认为，“这里的一切都是鹿仙下凡，帮助劳动人民创造的。因此，人们就认为鹿就是‘灵气’、鹿就是‘福星’。所以，就把鹿仙牧鹿的地点命名鹿山，把曾经以鹿鸣为信号，集结壮丁的村子，命名为‘鹿鸣村’。把当年摆阵大败官兵，曾建过营寨的牛摆村改名为鹿寨堡”。这虽是传说，却寄托了劳动人民的爱憎和意愿。（作者系鹿寨县志办公室退休干部）
牛摆圩始于何时？
易禹州
明永乐十一年(1413年)，牛摆圩升格为牛摆堡（今鹿寨镇）；牛摆圩始于何时呢？文献没有记载。相传，今鹿寨镇城西的思义村，古来叫牛摆村（老甘王庙堡乾隆年间铸造的大铁钟镌铸牛甩村民敬献字样（甩后改为摆以正字音），这个村名带些原始图腾社会遗留下来的风趣，牛摆村三个字，如果以旦家话（也叫百姓话）的话音与流浣（牛卵）洞的话音来理解其含义的话，当有相应对仗的寓意，牛摆村是因流浣洞而得名。牛摆村沿河向东发展而形成圩，称牛摆圩，这是当时经济地理条件和社会发展因素所决定的。这个发展过程有多久呢？可否与理定、永福的发展时期相比，是值得探讨的问题。总之，我认为牛摆圩历史相当悠久。（本文摘录自《鹿寨文史资料》，有删改，作者生前系广西文史研究馆员）。
打鱼街的来历
韦在绪、李宝潢
如今的鹿寨镇打鱼街有上百户人家，街上现代楼房鳞次栉比，一派生机盎然。
这条街是怎样形成的呢？据口碑流传资料，在清康熙五、六年（1666-1667年）间，有一姓黄的打鱼人偕一家5口从毛洞口（谐音、地名）来到洛清江鹿寨堡码头上，搭起草棚居住，专靠打鱼度日。不久，永福、江口、白沙等地的渔民也来这里打鱼，他们看到鹿寨堡圩市贸易兴旺，觉得在此谋生较易，于是便逐渐在沿岸用竹篾搭起简易住棚定居下来，初步形成了打鱼街的雏形。渔民们将捕得的鱼虾拿到卖盐碑（当时的鹿寨市场）出卖，除本地居民外，柳州、雒容等地客商亦常来这里采买收购。随着鱼市兴旺，圩镇繁荣，渔民在外出打鱼时也兼经商活动，把本地生产的水缸、坛罐等陶器产品运到永福一带销售，然后又运炮竹等杂货回来批发，随着经营活动和捕鱼范围的扩大，渔民收入增加、生活改善，于是建起了砖瓦房，街道铺上了鹅卵石。随着历史的发展，社会的进步，打渔街亦在不断变化。如今打渔街的绝大多数居民已不再以打渔为生计，但街名一直仍袭不变。（摘录《鹿寨文史资料》，有删改，作者系本县退休干部）
三、杂 录
汉口基督教女青年会战时服务团在鹿寨
随着抗日战火的熊熊燃烧，一支在中共南方局直接领导下的，以宗教形式出现的、宣传党的抗日方针，“动员一切力量争取抗战的胜利”为宗旨的汉口基督教女青年会战时服务团一、二队共31人，其中中共党员10人，在服务团党支部的率领下，分别于1939年8月至11月、1940年7月至11月来到国民党驻鹿寨镇“一七一”后方伤兵医院（院址位于甘洲村）。她们在医院里精心护理伤残病员，采用多种形式开展政治思想教育工作，鼓励伤病员积极疗伤治病，早日康复重返前线杀敌。在紧张的工作中，队员还挤出时间深入社会开展社会调查，走上街头进行义演，出版墙报，宣传党的“坚持抗战反对投降；坚持团结反对分裂；坚持进步反对倒退”的抗日方针、路线。举办妇女夜学班，教识字、教唱抗战歌曲，讲形势，激发妇女的革命情绪和斗志，鼓励妇女积极做好敌后工作，让自己的亲人和抗日将士在前方奋勇杀敌，保卫国土的完整和家乡的安全；深入社会调查，串门过户访贫问苦，促膝谈心，启迪“穷人要翻身”、“妇女要解放”的革命思想。1940年9月，服务团在鹿寨镇举行“九、一八”纪念大会，团员慷慨激昂地揭露蒋介石对日妥协投降的卖国行为和日本帝国主义侵华的罪行，宣传国难当头，抗日救国匹夫有责的爱国主义思想，号召大家有钱出钱，有力出力，同仇敌忾，抗击入侵之敌。广大听众无不义愤填膺，商贾富户、小商小贩纷纷解囊涌向设在会场两侧的“献金台”捐资，贫庶民百姓摩拳擦掌振臂高呼，炸雷般的“打倒日本帝国主义！”、“打倒卖国贼！”的口号声此伏彼起，响彻云霄，震撼大地。服务团在鹿寨短短的7个余月，她点燃了鹿寨人民心中抗日烈火，她增强了鹿寨人民团结抗战必胜的坚强信念，她唤起了鹿寨人民积极投入抗日斗争的洪流……，深得鹿寨人民的拥戴。1940年11月，服务团肩负重任奉命转战，鹿寨镇公所召开欢送盛会，赠予白底红字“唤起民众”的锦旗一面，以表鹿寨人民抗日救国的决心。在服务团离别鹿寨时，鹿寨人民以难分难离的感情，依依不舍的话别，奉送一包包鹿寨特产蔗糖，簇拥服务团的姐妹走上新的征途，迎接抗战的胜利。（摘录《中共鹿寨县党史办公室编印的相关资料》）
周公谋家乡抗日锁记
从一封来信说起
大约上世纪80年代中，桂林图书馆资深研究馆员名涛先生给我寄来一封信，抄录了我父亲周公谋在抗战时期发表的2首诗，茲照录如下：
闻某老同志从贼消息
元佑名先列党碑，如何晚菊作秋葵？
披发左衽贼呼父，知否巢危卵亦危。
闻广州失陷
珠江一夜黑风高，铁骑胡笳撼怒涛。
锦绣南都惊陷落，书生空哭匣中刀。
名涛先生在信中写道：“上录七绝二首，系1939年5月10日创刊的桂林《逸史》杂志选登的乡前辈周公谋先生生前的旧作。第一首约作于1939年元月初，时值大汉奸汪精卫于1938年底公开投降日寇，先生即赋诗斥之……。第二首作于1938年底日寇侵占广州之后。两首诗充溢着爱国忠愤之忱，于时传诵人口，故为《逸史》创刊号发表，以励国人抗战，极为难得……。”
周公谋，壮族，生于1893年4月24日，鹿寨镇新村人。满清末年在桂林读新学时，成为反清学生运动的主要领导人之一，被督学开除后，去上海复旦大学府深造，经革命党人协助，东渡日本留学，就读于名校早稻田大学，获硕士学位。回国后曾任孙中山先生机要秘书、桂林县县长，孙中山海陆空大元帅府大本营兵工委员兼东莞县县长等职。中山先生辞世后，他任国民政府军事委员会少将参议。由于国民党内部派系纷争，他与蒋介石派系不合，故受冷落而成为政坛上的失意政客。“七、七”抗战开始，他带领全家老小从上海回到桂林，后又迁移鹿寨家乡。我和民霖弟的小学课程大部就在桂林和鹿寨就读的。我和民霖是父亲七个子女中最小的两个，又与其相处时间较少，因此对父亲一生的经历不甚了解，对其一生的经历功过，我们无法作出全面评价，但是，在1944年秋至1945年夏日寇侵占鹿寨家乡期间，我们亲历和目睹了父亲在敌后家乡领导抗日斗争的一些情况，虽然那时我们还是十至十二岁的孩子。在纪念抗战胜利60周年之际，我们愿作一粗略回顾，记下家乡历史的一点纹迹。
战时县长
1944年深秋，日寇沿湘桂铁路大举入侵广西。在这之前，本来全家可以撤退至大后方如四川、云南等地，但父亲执意在回到敌后家乡，因为我们家乡一带民枪很多，而他在家乡又有较大的影响及号召力，组织游击队伍抗日条件很优。于是早在当年夏季，就先把我们全家老小作了避难安排，哥哥们到大后方读书，母亲领着祖母、我和弟弟到四十八——中渡躲避，他自己留在鹿寨联络各方人士，宣传组织敌后抗日等事宜。
日寇攻陷桂林后，一路烧杀掳掠长驱直入，我们亦一家四分五裂。在中渡崇山峻岭深处的一个小村寨里，祖母病卧在床，无药少食苦熬度日，同时又担心父亲的安危，愁得母亲忧心如焚。大约一个多月后，父亲带着一位副官一位警卫还牵着一匹马突然出现在我们面前。从历尽千辛万苦才找到我们的父亲口中得知：榴江县的县长已逃之夭夭，县政府七零八落地逃进了大山，群龙无首。榴江县各界人士拥戴父亲出任县长，领导地方组织抗日。尹专员便恭请父亲出任榴江县的战时县长，组织民众抗日保护乡土和百姓。母亲和祖母听了脸色骤变，有如大难临头，在这样险恶的情况下去当这个无钱无粮又无军警的县长，不是伸头去给敌人割吗？父亲开导道：这是“临危受命”啊！非同寻常！母亲是位知识女性，知书达理，早年在广州宋庆龄办的妇女组织里任职时与父亲邂逅结婚的，她主张把祖母带上，尽忠报国也尽力尽孝。由于母亲的主意合情合理，父亲便决定带着全家一行去榴江县政府战时驻地（今拉沟乡六樟村）“走马上任”。我和弟弟坐在马背上，祖母乘轿，父亲和母亲及随从只能步行了。一路上，罗副官在前面领路，避开大路平路，专走荒山小道，甚至夜不宿村，目的就是为了避开敌人的耳目。这样折腾了两三天，祖母就不行了，只好在山沟里搭个草棚歇息寻医。那时兵荒马乱哪里找得到医生，没几天祖母就病殁归天了。父亲少年时聪颖过人，深得祖父母器重，卖田卖牛送父亲去读书。祖父病多，每次都是祖母亲自挑着行装，赤着双脚，讲着历史上“岳母刺字”等故事；一步步送着年少的孩子远离家乡，去桂林求学。父亲说永远忘不了祖母的大恩大德，但又无法举办葬礼送终，这怎不令人悲恸欲绝！此时榴江县政府肖秘书一行人又来接县长火速上任，父亲连守灵三日的心愿都未能实行，便拜别祖母新坟，袖戴黑纱上任战时县长去了！
杀敌趣闻
父亲到任即发表了一个“抗日宣言”之类的文告，群龙有首，顿时这一带山区形成了抗日的中心。各路人马迅速向中心靠拢，被打散的国军、走失的警察保安、散兵游勇、民间自发武装，甚至赌场的保镖、打家劫舍的土匪…………只要愿意抗日的，都派人来联络，要个番号编入抗战队伍。当时榴江县周边一些县的武装，也打破界线前来聚集。我印象里就曾见过修仁县长主动来商讨联合抗日。也常听大人们说抗日武装伏击零星日伪军、破坏交通线、骚扰城镇敌巢、劫掠敌人枪支物资、联合护家保村……等等故事，至今我还记得：
有一天午后，我和民霖弟在六樟村“县政府”门前见一农民挑来两个麻袋，一头装了三支日本长短枪，另一头是三个血糊糊的日本兵的头。这位农民是到县政府领赏的，他说：日本鬼子不知杀了我们多少人，我还要拿他们的头回去祭灵呢！后来凡有人挑麻袋来政府领赏，我们就跟着在后高喊：“打倒日本帝国主义！”父亲在会见领赏的人时，总是鼓励他们勇敢杀敌报国。
另一件抗日趣事也广为流传。我们村里有一位潘姓农民，他虽身轻体瘦，却胆大心细、足智多谋。他常混进日本人的营地里偷取枪枝弹药，且屡屡得手，犹如囊中取物。
还有一个人给我印象极深。此人又黑又壮，腰间一支德制快机驳壳枪，怀里还有一支大烟枪。人称他双枪老六。这一带财主富户都怕他，因他嗜赌如命，赢了钱济贫，输了钱劫富。他单人匹马，独立独行，过去县政府悬赏二百光洋抓他，而他竟悬赏五百光洋要县长的头。县长害怕了，只好睁一只眼闭一只眼相安无事算了。想不到这位双枪老六现在居然上门找父亲，他一不称县长，二不称司令，只呼“周公”，他说：我老六是个土匪，我敬佩抗日的好汉。周公今天若要抓我毙我都随便，如果免我死罪，我就去杀日本鬼来赎罪。县政府有些官员对他法办与否意见不一，父亲笑道：放下屠刀，立地成佛！全民抗战，保卫国家，只要改邪归正，杀敌立功就好！父亲一席话感动了老六，临别他跪拜在父亲脚下说，老六从此卖命报效周公！父亲扶他起来深情地道，不是报效我，是报效国家！报效家乡父老乡亲！后来听说老六投身抗战有所建树。
洛清江是家乡的母亲河，绕鹿寨圩镇而过，当时是十分重要的交通要道。日寇占领期间，常利用此通道运送给养，偷运抢劫得来的财物。记得父亲曾派抗日队伍去骚扰阻截，由于敌强我弱故奏效甚微。后来父亲改变策略，挑选了十几名青壮年，教他们学会一些常用的日语，穿上从日军死尸上剥下的军装，扮成在河边巡逻的小队日军。当日寇运输木船路过时，便用日语喊他们靠岸休息。当中计日寇靠岸时，埋伏在河边树丛的抗日队伍便猛烈开火，把船上押运的日军消灭，迅即运走战利品。
流亡在拉沟大山里的县政府抗日名声越来越大。这时日本在国际战场上已处于被动局面，拿不出更大的兵力来对付沦陷区的游击武装，但又不甘等闲视之，驻榴江日寇便派了几个汉汗潜入山内侦察，梦想端掉这个拦路“祸根”。不料这些汉汗还未进入拉沟腹地就被民众抓获，并当场枪毙了一个为首的。其余经教育作了处理，放回去传播假情报，说是榴江县政府早已逃散，山里的游击队伍是埋伏下来的精锐部队。日本人听了吓得面面相觑。
救助飞行员
1945年春末的一天，忽闻飞机轰鸣声，只见一架双翼中国飞机歪斜着低空飞行，显然这架飞机与日机作空战后负伤返航的。突然飞机尾巴冒烟欲堕，接着见三朵“白花”弹出机仓闪现空中，飘落而下。父亲急呼：快去救飞行员。
三位飞行员落在一大片莽莽荒山野岭之中，日寇不熟路径，又不敢轻率深入，只好望山兴叹悻悻而去。父亲派出的人绕小道攀登、劈荆斩棘，经过两天两夜细细寻找，发现了奄奄一息的三位飞行员。
当飞行员们被抬回六樟村时，得到了精心调养。几天后，有位叫李懋竹的叔叔代表获救的飞行员对父亲说，没想到在这样僻远的山野里，民众抗日热忱如此之高，政府艰苦卓绝坚持抗战，中国绝不会亡。我们志愿留下来与你一同作战，直到最后胜利。父亲说，国家对你们有重托，怎能在这里大材小用？我们将尽快护送你们回昆明基地，重上蓝天歼日寇。现在先养精蓄锐，以备路途艰辛险恶。不久，父亲便派罗副官带一排精干武装，把三位飞行员叔叔秘密护送到指定目的地，辗转重返部队奔赴抗日前线。
（原载《鹿寨文史》，有删改。作者：周民震，系离休老干部、著名作家）
民国时期鹿寨城区概貌
由于古代陆路交通落后，因而古镇大多都紧靠水道航线岸边而建立。鹿寨镇亦是如此，她以洛清江东南岸为起点，由北向南逐步拓展。至今我还记得民国后期的老城区概貌，现记述如下：
城区东面有大东门、小东门；南面有南闸门；西面有西就门；北面临江，有甘洲码头，飞来寺码头、大码头、二码头、盐埠码头、人和码头、泥码头、打渔街码头、庵子背码头。
大东门、南闸门、西就门以及各码头都建有城门，一般为二层砖木结构。如有匪乱等异常情况出现，全城门紧闭，任何人不得进出。
各码头为石级铺阶，在靠河处设有木制活动小桥，伸到河中2～3米外，供居民挑水饮用和大木船泊岸。
东大门外面是甘洲村，该村居民主要种植糖料蔗，每到冬季便有7～8家小作坊开榨制红块塘。
西就门外面是思义村，以种植蔬菜为主，人称“大菜园”。
城区内有10条街道，多为东西走向，即十字、南市、交通、太和、仁厚、人和、凤凰、大元、盐埠、伕子街。
城内有2处地理位置最高点，其一是甘王庙（现县卫生局所在地），其二是现鹿寨县小学。
城南有一连串的池塘，从东而西分布有老鼠塘、蔡家塘、谢家塘、当铺塘、吴家塘，每个塘都养鱼。
城区北面是洛清江，当时江面没有桥梁。连结两岸的交通靠上渡口、下渡口2处摆渡木船。
老城区内颇有特色的建筑物主要有：其一，位于太和街的粤东会馆（亦称广东会馆），会馆大门石方柱、石门框，进去正中是大天井，两边为长廊，正大厅有四条楠木大柱，墙体全部用青砖砌成，地面全用青石板铺垫，窗户均是琉璃花格，整个建筑质量和装潢堪称鹿寨之最。其二，位于南市街的徐兴昌商号，是一座四层高楼的商铺，墙体为三合土，二至四楼正面有一长方形招牌，宽约1米，高约5米多，“徐兴昌商号”五个大字遒劲有力，浮雕凸现，镶上光泽玻璃片，十分醒目，题字者系著名人士李济深。其三，位于西就门内侧（今县文物管理所一带）的林燕山公馆，为四层半楼房，三合土墙体。其四为位于凤凰街的当铺楼，此为国民党第10兵团中将徐启明司令（寨沙镇人）所有，楼高七层，成长方形，一色青砖到顶，每层均有若干用石块凿成的枪眼供对外观察和防御，大楼外设有宽约5米的护楼池和高约3米的围墙，当铺正面是交易厅，大门有推龙门栏，是城区最高的建筑。旧时，十字街、太和街、南市街的商铺较多，一般为2—3层楼房，多以三合土为墙体，天面为木瓦结构。整个城区大多居民房层均为低矮简陋的泥墙。（据秦国志《岁月留痕》有关章节摘录整理）
柳榴段公路初建及营运情况
旧时，柳榴段公路，系广西北横干线公路之一段，从柳州鱼峰山脚起，经三门江、雒容、鹿寨、龙江，至石人冲止，全长85公里。
民国十六年（1927年）九月，广西省建设厅派员来柳州、雒容、榴江开始测量。因技术力量不足，兼之时间仓促，勘测甚不周详，设计殊为粗率。是年11月1日于鹿寨堡成立柳榴公路局，具体负责筑路事宜，省任命罗超元为局长。局下置若干分段，设分段主任。当时实行征工筑路，强行百姓力役，共征调民工20280名，于15日正式开始施工。路段分为三段管理，第一段从柳州至雒容，第二段从雒容至思力，第三段从思力至石人冲，以人定工额，以村包地段，限期完工，甚为严酷。桥梁、涵洞及路面工程则系招工承包。全路段施工历时7个月，工程完竣，车辆通行，修筑此路共支付工程费32万余元，其中民工伙食补助费10余万元，桥梁涵洞工程建筑费13万余元，其它各费8万余元。经费来源多系田赋专项附加及杂捐。省政府规定，凡公路经过之县份，皆于粮赋附加三年筑路经费，每年附加额为正税之一至二倍。粮赋附加之外，复有名称奇离之筑路杂捐，如土药捐、殷户捐、力役捐、自由捐等，名曰捐，实为征。鞭笞天下，怨声载道。
柳榴段公路通车时，公营、私营车辆兼有行驶，私营者（商车）居多。当时客车仅有柳州至桂林、柳州至荔浦班车往返路过鹿寨。民国二十一年始设立鹿寨车站（丙等一级，嗣后又改为三等站）。据民国二十五年《榴江县志》载，客票价目为，鹿寨至雒容0.80元，鹿寨至柳州2.10元，鹿寨至榴江1.30元，每人准搭行李30斤。当时社会极为混乱，劫车常有所闻，有乘客喟叹：昨日闻抢，今日被抢，何日安宁。此外，当时路面路况甚差，略有大雨便停班无法行驶。（作者：张其瑛，原载于《鹿寨县文史资料》，有删改）
旧时鹿寨“四子”
解放前，鹿寨镇居民姓氏繁多，其中于、葵、沈、徐四大姓的族人颇具特点，于是便有了鹿寨“四子”之流传，即：于家顶子（官多）、葵家银子（有钱财）、沈家谷子（年收租谷多）、徐家锤子（多武举）。（据廖大志《鹿寨亿旧》整理）
忆《鹿小校歌》
在抗日战争期间，全国文化名人云集桂林，推进了广西文艺的发展，鹿寨地近桂林大受影响，加上鹿寨镇在上海等地升造的学子纷纷回来服务家乡，故镇里也掀起了新文化的热潮。在这样的背景下，从复旦大学附中回乡投身教育事业的吴家政先生于1940年创作了《鹿小校歌》，这是鹿寨人以简谱形式创作的第一首乡土歌曲。
这首歌曲，对20世纪40年代就读于鹿寨镇小学的学生影响很大，至今还在笔者和众多的同学脑际索绕，给我们以热爱家乡、建设家乡、努力奋进的动力。现把这首歌词录写如下：鹿小，我母校，青山环，绿水绕，环境优美文化高。遵教育使命，生勤学、师善导、年年代代产英豪！还有苍松翠柏，常年青，有百花乐园师生造。学校历史悠悠久，光荣不断千年辉。历届毕业生，为祖国把身投。为社会努力去改造，愿我同学们，勤学问，爱母校，莫负培育的功劳。（蒙）
会 馆
解放前，鹿寨镇有四个会馆，分述如下：
广福王，又称桂林会馆、临桂会馆。建于清雍正年间，位于现鹿寨镇三小校址，坐南向北，面对洛清江。
广东会馆，建于清乾隆年间，位于十字街，现鹿寨县电影院一带，坐南向北。该会馆祀奉北方真武大帝，但广东籍旅居鹿寨的住户多挂关夫子像。
湖南会馆，建于清乾隆年间，与广东会馆紧紧相邻，位于十字街现鹿寨县电影院一带，坐南向北。该会馆祀奉关夫子。
江西会馆，建于清乾隆年间，紧邻湖南会馆，但坐北向南，前门面临今水塔街。该会馆祀奉“山西得道许祖定君”，旅鹿江西籍的民家香火普遍祀奉许定君。传说许是治江西洪水的圣人。
以上4个会馆的主旨均是团结和维护本省（地区）旅鹿乡亲的利益和济弱扶困。（据廖大志《鹿寨忆旧》整理）
老虎进街伤人
1955年8月1日晚，鹿寨镇盐埠街一些居民难耐酷热气候，象往常一样铺蓆子在自家门前街边睡觉。大约凌晨一点钟，一只老虎路过骆某门前，竟将一名5岁孩童叨走。顿时孩子的哭声惊醒了睡在身边的其父，其父赶忙拿起一个铜盆，边敲边喊救人、边追赶；众街邻有的拿起扁担、木棒、有的敲打瓷盆、铁锅，大声呐喊助威。由于人声喧嚷、响声震憾，老虎丢下孩童仓惶逃窜而去。虎口脱险的孩童虽背部受伤，却也不为严重。据说，此前在盐埠街附近的干部食堂猪圈内（现鹿寨镇三小校址），亦时有发生老虎深夜叨走小猪事件。（据廖大志《鹿寨忆旧》和县史志办路德采访资料整理）
话说旧时鹿寨米粉
旧时，传统的鹿寨米粉制作别致，先将早米70%加油尖米30%混磨成浆，滤水后揉成粉团，塞入木制蜂窝式圆筒中，经高压挤出条状落入下端大锅内的沸水中，滚汤片刻，捞置盛器中，待食客蹲坐候食，再将米粉回锅，加添精致佐料羹汤，鲜嫩肉片鸡丝，即成鲜美可口之米粉。
鹿寨米粉，考其来源，系传自湖南，缘清代重臣陈宏谋（桂林人）雍正年中进士入翰林院，下放江南，迭升布政使、两广总督，在湖南巡抚任内，巡视民情至悠县，县台设宴，其中米粉及香根大米饭，视为未曾嗜过之佳肴。宏谋后升至史部尚书、东阁大学士，治绩斐然。荣退归乡后，犹不忘米粉、香根大米饭，派专差往悠县仿工具觅稻种，首在桂林推广。清代京官下放桂林者众，官眷多居鹿寨堡，米粉乃再由桂林传来，再经改进，其味之佳，名播遐迩。此实陈宏谋之另一功德之云。（秦肇仁）
独羊有三个全国种粮大户
2005年8月10日，鹿寨镇独羊村民委的覃建荣（独羊自然村）、张天辉（黄石自然村）、潘有员（马场自然村）三位青年农户同时获2004年“全国种粮大户”光荣称号，柳州市农业局和县、镇有关领导代表国家农业部给他们颁发了证书和每户2000元奖金。
2003年，国家出台恢复粮食生产新政策后，三位青年农民就在全村最早响应发展粮食生产的号召，各自承包了几十亩的水田和畲地，种植水稻和玉米。并于同年每户向国家出售粮食二、三万斤，对国家作出较大贡献。这三个种粮大户除了勤快外，还有许多共同的突出之处：都采用机械化和半机械化进行农业生产，采用水稻抛秧技术，品种良种化，都有一套过硬的施肥和病虫害防治措施。并且，这三人都还有一副古道热肠——帮助村民共同致富，用自己的技术和机械为村民无赏提供了很多服务。另据悉，与覃建荣、张天辉、潘有员同获“全国种粮大户”的全国共有995户，其中：广西有35户，柳州市辖六县占5户，而独羊村民委占了3户。（赖建辉、覃建光）
十里亭小康示范村的来由
新兴的鹿寨镇十里亭小康示范村位于城郊东部5公里处的国道线旁。她是由鹿寨县农场发展演变而建成。
鹿寨县农场创建于1976年，主要任务是生产农副产品供应县城市场。在计划经济体制年代，该场职工最多时约有千名，曾有过辉煌的一页。但在计划经济体制向市场经济体制转轨的进程中，由于诸多原因，该场陷入靠出卖拖拉机等生产器械设备维持生计的窘境，最终有门路调走的干部职工都走了，有能力从事个体工商户的亦另图发展了，剩下数百职工如一盘散沙，农场处于崩溃状态。
1993年，县人民政府将该场下放鹿寨镇管辖，仍沿称鹿寨县农场。中共鹿寨镇委员会、镇政府接管以后，把其国营性质改为集体性质，实行自收自支、自负盈亏。在砸“大锅饭”、“铁饭碗”的同时，大胆启用讲政治的经济能人，成立了新的场党支部和场管委，农场迅速恢复了生机。由于人的积极性得到了充分发挥，有限的土地资源产生了良好的经济收入，在1994年、1995年就分别人均年纯收入1498元、2135元。随着社会的不断发展和收入的不断增加，不少场员不再满足于所居住的职工宿舍，他们渴望能够自己建新房改善生活环境和居住条件。1998年，上级党委、政府号召办小康示范村，并给予优惠征用土地等扶持政策。经上下努力，1999年“十里亭小康示范村”列入柳州地区、鹿寨县、镇三级试点，开始投入建设，首期工程共建富于现代化气息的别墅38栋，每栋占地138平方米，户总建设面积300多平方米。2003年，经统一规划、设计，二期工程又接纳建房户71户，每户建房占地120平方米。同时，针对一期建设基础设施较差的问题，镇政府投入资金20多万元，重新进行绿化、美化。如今已有109户先后告别职工宿舍搬进小康村，三期工程亦在规划之中。目前，小康村内还拥有一个藏书量3000多册的图书馆，一个党员电教活动室，一个标准篮球场，一个20米长的文化宣传长廊。
鹿寨镇海氏回族的由来
在上世纪80年代，鹿寨县党校回族退休干部海逢雄（1921年-2003年）对鹿寨镇回族墓地中的海氏墓碑碑文进行了搜集整理，并结合本宗族相关资料，编写了《鹿寨海姓简略族谱》，供族内亲人留存。在编修镇志征集资料时，海老的儿子海均、海明为我们提供了这一难得的资料，现摘录整理如下：
湖南宝庆桃花坪海姓（回族）老祖制订的海氏字辈共四十个，即：盟通崇思泽、盛世朝希国、中昌仕应永、逢万代英杰、礼义纲常重、诗书孝友芳、行仁生福禄、积善造嘉祥。在鹿寨定居的始祖是海姓字辈中的第九代祖先，即希字辈。当年希字辈兄弟三人从桃花坪外出谋生时，最初落脚于桂林山尾旧村打石磨，后又一同南下，一祖定居于黄冕、一祖定居于海南岛。一祖定居于鹿寨。定居于鹿寨的第二代祖先为海姓字辈的第十代祖先海国雍；接下到中字辈老祖时分为五支后裔（中现、中槐、中秀、中翰、中瑜）；再接下到昌字辈祖先时，开始出现多数人未按原订字辈取名，致使儿孙后代难以分清祖辈辈份。更由于墓碑大量被窃、被毁，众多老祖的字辈、年庚无法考证。
从希字辈（海氏第九代）定居鹿寨以来至1989年5月编写《鹿寨海姓简略族普》时，最小字辈为代字辈（海氏第十八代）。海氏从第九代始至1989年的第十八代，已在鹿寨定居了10代人，即：希、国、中、昌、仕、应、永、逢、万、代等10个字辈。以此推算最少已有200多年历史。
